全面認(rèn)識(shí)習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的理論貢獻(xiàn)和實(shí)踐偉力
全面認(rèn)識(shí)習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的理論貢獻(xiàn)和實(shí)踐偉力
文章來(lái)源：人民日?qǐng)?bào) 發(fā)布時(shí)間：2025-03-31
黨的十八大以來(lái)，面對(duì)嚴(yán)峻復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境和艱巨繁重的國(guó)內(nèi)改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持觀大勢(shì)、謀全局、干實(shí)事，全面加強(qiáng)黨對(duì)經(jīng)濟(jì)工作的戰(zhàn)略謀劃和統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，不斷深化對(duì)經(jīng)濟(jì)工作的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，提出一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，引領(lǐng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，形成了習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，蘊(yùn)含著堅(jiān)定理想信念、鮮明政治導(dǎo)向、深遠(yuǎn)戰(zhàn)略思維、強(qiáng)烈歷史擔(dān)當(dāng)、真摯人民情懷和科學(xué)思想方法，是對(duì)新時(shí)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的系統(tǒng)理論概括，是中國(guó)共產(chǎn)黨不懈探索社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路形成的寶貴思想結(jié)晶，為推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展、科學(xué)應(yīng)對(duì)重大風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)、全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家提供了銳利思想武器，也為豐富發(fā)展馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)作出了重要原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。
前不久，《習(xí)近平經(jīng)濟(jì)文選》第一卷（以下簡(jiǎn)稱《文選》）出版發(fā)行。這是黨的思想理論建設(shè)上的大事，也是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中國(guó)化時(shí)代化進(jìn)程中的大事?！段倪x》收入了習(xí)近平總書記關(guān)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)最重要、最基本的著作，系統(tǒng)闡釋了習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的核心要義、精神實(shí)質(zhì)、豐富內(nèi)涵、實(shí)踐要求，深刻反映了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中國(guó)化時(shí)代化的理論高度、思想深度、實(shí)踐厚度，是深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想特別是習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的權(quán)威教材。
開辟了科學(xué)社會(huì)主義新境界
怎樣認(rèn)識(shí)社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，既是科學(xué)社會(huì)主義的理論命題，也是馬克思主義在解釋世界、改造世界過(guò)程中必須回答的理論命題。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想是科學(xué)社會(huì)主義理論、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)同中國(guó)具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的產(chǎn)物，集中體現(xiàn)了我們黨對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律特別是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的再深化和新拓展。
深化了科學(xué)社會(huì)主義人的自由全面發(fā)展原則?？茖W(xué)社會(huì)主義把人的自由全面發(fā)展確立為社會(huì)主義的終極價(jià)值。《共產(chǎn)黨宣言》指出：“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！鄙鐣?huì)主義以每個(gè)人的自由全面發(fā)展為目的，也正是在社會(huì)主義社會(huì)，個(gè)人才真正獲得自由全面發(fā)展其才能的條件和手段?！段倪x》開篇就闡明“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”，深刻體現(xiàn)了以人民為中心的根本立場(chǎng)。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，深刻闡明了新時(shí)代實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義生產(chǎn)目的的主要任務(wù)和方針政策，更加明確了中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本目的是滿足人民群眾對(duì)美好生活的向往，將人的自由全面發(fā)展原則具體地轉(zhuǎn)化為以人民為中心的發(fā)展理念和實(shí)際行動(dòng)。
深化了科學(xué)社會(huì)主義解放和發(fā)展生產(chǎn)力原則。生產(chǎn)力是人類社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，也是一切社會(huì)變遷和政治變革的終極原因。馬克思在《資本論》中指出：“各種經(jīng)濟(jì)時(shí)代的區(qū)別，不在于生產(chǎn)什么，而在于怎樣生產(chǎn)，用什么勞動(dòng)資料生產(chǎn)。”促進(jìn)人的自由全面發(fā)展要有強(qiáng)大的物質(zhì)基礎(chǔ)，達(dá)到這一目的唯一可行的辦法是解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展水平，在決定人類社會(huì)發(fā)展水平的同時(shí)，也決定著人類社會(huì)在不同歷史階段存在的不同形式。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的一系列新理念新思想新戰(zhàn)略遵循馬克思主義生產(chǎn)力理論的邏輯，高度重視生產(chǎn)力的決定性作用，不斷深化對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，創(chuàng)造性提出新質(zhì)生產(chǎn)力這一重要概念，強(qiáng)調(diào)科技創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新是發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的基本路徑，揭示了新時(shí)代社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展特征和規(guī)律，將解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力原則現(xiàn)實(shí)地轉(zhuǎn)化為新質(zhì)生產(chǎn)力理論，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的“術(shù)語(yǔ)的革命”。
深化了科學(xué)社會(huì)主義共同體原則。馬克思、恩格斯在《德意志意識(shí)形態(tài)》中強(qiáng)調(diào)：“在真正的共同體的條件下，各個(gè)人在自己的聯(lián)合中并通過(guò)這種聯(lián)合獲得自己的自由。”人類社會(huì)發(fā)展歷程印證了人類存在的基本方式是共同體，人類發(fā)展的整體樣態(tài)是文明?！罢嬲墓餐w”是馬克思、恩格斯在考察人類生產(chǎn)方式和社會(huì)形態(tài)發(fā)展的基礎(chǔ)上，對(duì)未來(lái)社會(huì)的設(shè)想和構(gòu)建。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想不僅關(guān)注中國(guó)發(fā)展問(wèn)題，也關(guān)注全球共同發(fā)展問(wèn)題，科學(xué)回答了中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn)、人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)。從理論維度看，習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想提出要直面貧富差距、發(fā)展鴻溝等重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，倡導(dǎo)共創(chuàng)普惠平衡、協(xié)調(diào)包容、合作共贏、共同繁榮的發(fā)展格局，同心打造人類命運(yùn)共同體，內(nèi)含建設(shè)安全共同體、經(jīng)濟(jì)共同體、生態(tài)共同體等豐富意蘊(yùn)，是對(duì)馬克思主義共同體思想的當(dāng)代繼承和發(fā)展。從實(shí)踐路徑看，習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想強(qiáng)調(diào)獨(dú)立自主探索符合本國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路，突破了西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)語(yǔ)境下“現(xiàn)代化就是西方化”的理論假定和“西方文明就是現(xiàn)代文明”的陳舊思維，成功推進(jìn)和拓展了中國(guó)式現(xiàn)代化，豐富和發(fā)展了人類文明新形態(tài)，代表人類文明進(jìn)步的發(fā)展方向，為發(fā)展中國(guó)家獨(dú)立自主邁向現(xiàn)代化樹立了新典范，為引領(lǐng)人類社會(huì)現(xiàn)代文明發(fā)展提供了新方案。
為科學(xué)社會(huì)主義蓬勃發(fā)展提供了生動(dòng)實(shí)踐。馬克思指出“在資本主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)之間，有一個(gè)從前者變?yōu)楹笳叩母锩D(zhuǎn)變時(shí)期”，這個(gè)時(shí)期便是社會(huì)主義社會(huì)。生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成該社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是社會(huì)的物質(zhì)關(guān)系，在一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上產(chǎn)生與之相適應(yīng)的上層建筑。在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指導(dǎo)下，我國(guó)堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)更好相適應(yīng)，書寫了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定兩大奇跡新篇章，以豐碩的實(shí)踐成果讓科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出新的蓬勃生機(jī)，有力駁斥了諸如“馬克思主義過(guò)時(shí)論”“社會(huì)主義失敗論”“歷史終結(jié)論”等各種唱衰社會(huì)主義的論調(diào)。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想堅(jiān)持和完善公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，按勞分配為主體、多種分配方式并存，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制等基本經(jīng)濟(jì)制度，為社會(huì)主義進(jìn)一步蓬勃發(fā)展乃至實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的最高理想和最終目標(biāo)奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，展現(xiàn)出社會(huì)主義的復(fù)興之路和希望之光。
賡續(xù)中華文脈、推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的集中體現(xiàn)
習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想不但繼承、發(fā)展和創(chuàng)新了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，更彰顯了治國(guó)理政的中國(guó)智慧。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)思想、人文精神和道德觀念。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的經(jīng)濟(jì)思想及研究方法進(jìn)行條理化和系統(tǒng)化，凸顯其豐富性、獨(dú)特性、創(chuàng)新性、體系性，進(jìn)一步推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，使其在中國(guó)大地上生根發(fā)芽、開花結(jié)果。
蘊(yùn)含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的世界觀和方法論。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想就是中華民族文化主體性的最有力體現(xiàn)。作為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想充分吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的經(jīng)濟(jì)思想，彰顯鮮明的中國(guó)風(fēng)格與中國(guó)氣派。比如，體現(xiàn)“天人合一”的世界觀，強(qiáng)調(diào)生態(tài)環(huán)境保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展不是矛盾對(duì)立的關(guān)系，而是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，深刻闡明人與自然和諧共生、綠水青山就是金山銀山等核心理念，實(shí)現(xiàn)了對(duì)“天人合一”世界觀的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，為做好新時(shí)代經(jīng)濟(jì)工作提供了思想指引；又如，體現(xiàn)了“知行合一”的方法論，在準(zhǔn)確把握經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持“實(shí)事求是”“以義制利”等，正確利用矛盾分析方法化解經(jīng)濟(jì)難題，系統(tǒng)解決經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的結(jié)構(gòu)性問(wèn)題。
堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化。理論來(lái)源于實(shí)踐，而實(shí)踐既包括當(dāng)下的也包括歷史的。經(jīng)濟(jì)學(xué)具有鮮明的實(shí)踐性、歷史性特征。在5000多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路，這是我們?cè)谔剿髦袊?guó)特色社會(huì)主義道路中得出的規(guī)律性認(rèn)識(shí)。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想是堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”的重大理論成果，體現(xiàn)了對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律和基本特征的深刻把握。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想牢牢把握?qǐng)?jiān)守馬克思主義這個(gè)魂脈和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)根脈的重大關(guān)系，運(yùn)用新視角、新思路、新方法、新工具，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中經(jīng)濟(jì)思想的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想以中國(guó)具體實(shí)際為實(shí)踐落點(diǎn)，充滿著具有本土特色的學(xué)術(shù)命題、學(xué)術(shù)思想、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，引領(lǐng)著我國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系建設(shè)和創(chuàng)新，推動(dòng)了知識(shí)創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、方法創(chuàng)新，形成一系列具有中國(guó)特色的標(biāo)識(shí)性概念、原創(chuàng)性理論，彰顯了中國(guó)之路、中國(guó)之治、中國(guó)之理。
描繪了以文化賦能經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的生動(dòng)實(shí)踐。文化是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要力量，推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，文化是重要支點(diǎn)。習(xí)近平總書記指出：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，物質(zhì)財(cái)富要極大豐富，精神財(cái)富也要極大豐富”“文化很發(fā)達(dá)的地方，經(jīng)濟(jì)照樣走在前面”。這些重要論述超越了西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的狹隘視野，打破了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)無(wú)法兼顧公平與效率、發(fā)展與保護(hù)等“人文悖論”，蘊(yùn)含了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚積淀，是對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)新拓展，為中國(guó)式現(xiàn)代化和中國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展賦予了生動(dòng)鮮活的文化力量，為推進(jìn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)筑牢了堅(jiān)實(shí)的文明根基。正確理解和把握習(xí)近平總書記關(guān)于以文化賦能經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要論述，有助于深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想，為實(shí)現(xiàn)物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展提供科學(xué)的理論指導(dǎo)，推動(dòng)我國(guó)在文化與經(jīng)濟(jì)共生共榮中實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展。
深刻揭示出黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)是做好經(jīng)濟(jì)工作的根本保證
早在2012年中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議上，習(xí)近平總書記就強(qiáng)調(diào)：“我們必須切實(shí)加強(qiáng)黨對(duì)經(jīng)濟(jì)工作的領(lǐng)導(dǎo)，扎扎實(shí)實(shí)做好經(jīng)濟(jì)工作?！苯?jīng)濟(jì)工作是黨的中心工作，黨的領(lǐng)導(dǎo)必須在中心工作中得到充分體現(xiàn)。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想創(chuàng)造性提出黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)是做好經(jīng)濟(jì)工作的根本保證的重大觀點(diǎn)，為新時(shí)代我國(guó)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)健康發(fā)展提供了強(qiáng)大的政治保障。
黨中央對(duì)經(jīng)濟(jì)工作的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，是新時(shí)代我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革的根本所在。黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)是做好經(jīng)濟(jì)工作的根本保證，這一重要論斷是黨在實(shí)踐中不斷深化對(duì)經(jīng)濟(jì)工作規(guī)律性認(rèn)識(shí)的必然結(jié)論，是全黨上下形成的最大共識(shí)，在習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想中具有引領(lǐng)作用。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央總攬全局、勇毅擔(dān)當(dāng)，深刻把握國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)形勢(shì)發(fā)展變化規(guī)律，準(zhǔn)確判斷我國(guó)發(fā)展所處歷史方位，加強(qiáng)對(duì)經(jīng)濟(jì)工作的戰(zhàn)略謀劃和統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，對(duì)確保我國(guó)經(jīng)濟(jì)航船穿過(guò)急流險(xiǎn)灘、乘風(fēng)破浪、行穩(wěn)致遠(yuǎn)，發(fā)揮了至關(guān)重要的領(lǐng)導(dǎo)核心作用。實(shí)踐證明，新時(shí)代我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)之所以能夠戰(zhàn)勝各種困難，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量和效益全面提升，根本在于習(xí)近平總書記領(lǐng)航掌舵，在于習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想特別是習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想科學(xué)指引，在于黨中央對(duì)經(jīng)濟(jì)工作堅(jiān)強(qiáng)有力的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。
黨中央對(duì)經(jīng)濟(jì)工作的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，是抵御重大風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)、實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)所在。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，必須毫不動(dòng)搖堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、加強(qiáng)黨的建設(shè)?！碑?dāng)前，世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，我國(guó)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行面臨日益復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外環(huán)境，許多深層次、結(jié)構(gòu)性問(wèn)題愈發(fā)凸顯。從國(guó)內(nèi)看，有效需求不足，消費(fèi)內(nèi)生動(dòng)力偏弱，投資增長(zhǎng)面臨制約，一些領(lǐng)域風(fēng)險(xiǎn)隱患仍然較多；從國(guó)際看，全球經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)動(dòng)能不足，世界總需求低迷不振，大國(guó)博弈更加激烈，地緣政治沖突加劇，經(jīng)濟(jì)全球化遭遇逆流。同時(shí)必須看到，我國(guó)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)穩(wěn)、優(yōu)勢(shì)多、韌性強(qiáng)、潛能大，長(zhǎng)期向好的支撐條件和基本趨勢(shì)沒有變。只有堅(jiān)持黨中央對(duì)經(jīng)濟(jì)工作的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，才能有效應(yīng)對(duì)前進(jìn)道路上的各種復(fù)雜局面，筑牢實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的強(qiáng)大政治基礎(chǔ)。實(shí)踐證明，越是形勢(shì)復(fù)雜，越是任務(wù)艱巨，越是改革深入，越是要堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，把黨建設(shè)得更加堅(jiān)強(qiáng)有力，把堅(jiān)持黨中央對(duì)經(jīng)濟(jì)工作的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)貫穿經(jīng)濟(jì)建設(shè)全過(guò)程各方面，不斷把黨領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)工作的制度優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為治理效能。
黨中央對(duì)經(jīng)濟(jì)工作的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化宏偉藍(lán)圖的優(yōu)勢(shì)所在。推動(dòng)中國(guó)式現(xiàn)代化關(guān)鍵在黨，黨的領(lǐng)導(dǎo)直接關(guān)系中國(guó)式現(xiàn)代化的根本方向、前途命運(yùn)、最終成敗。去年中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議強(qiáng)調(diào)：“要加強(qiáng)黨對(duì)經(jīng)濟(jì)工作的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持干字當(dāng)頭，增強(qiáng)信心、迎難而上、奮發(fā)有為，確保黨中央各項(xiàng)決策部署落到實(shí)處?！边@不僅是對(duì)當(dāng)下經(jīng)濟(jì)工作的重要指引，更是貫穿各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵理念，有著深刻內(nèi)涵與重大意義。一分部署、九分落實(shí)。要在謀事上出實(shí)招，立足國(guó)情實(shí)際、把握經(jīng)濟(jì)規(guī)律，通過(guò)前瞻性思考、系統(tǒng)性謀劃、整體性推進(jìn)，確保政策工具箱始終對(duì)準(zhǔn)時(shí)代之問(wèn)、發(fā)展之需，確保每一項(xiàng)經(jīng)濟(jì)決策都緊扣發(fā)展脈搏；要在推進(jìn)中務(wù)實(shí)功，完善戰(zhàn)略決策機(jī)制，不斷推進(jìn)黨的自我革命，把全面從嚴(yán)治黨要求體現(xiàn)在黨領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)工作之中，著力推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)效提升；要在結(jié)果上求實(shí)效，把經(jīng)濟(jì)工作的最終成效體現(xiàn)在發(fā)展質(zhì)量提升、民生福祉改善上，以釘釘子精神推動(dòng)政策轉(zhuǎn)化為惠民成果，確保中國(guó)號(hào)經(jīng)濟(jì)巨輪奮楫破浪、從勝利走向新的勝利。
在新時(shí)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展實(shí)踐中展現(xiàn)出強(qiáng)大真理力量
實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的試金石，也是唯一標(biāo)準(zhǔn)。新時(shí)代我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，高質(zhì)量發(fā)展的成色十足，中國(guó)式現(xiàn)代化不斷邁出新的堅(jiān)實(shí)步伐。習(xí)近平總書記審時(shí)度勢(shì)提出新發(fā)展階段、新發(fā)展理念、新發(fā)展格局等重大命題，為實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量、更有效率、更加公平、更可持續(xù)、更為安全的發(fā)展提供了科學(xué)的行動(dòng)指南。
進(jìn)入新發(fā)展階段，書寫歷史性跨越的新篇章。新時(shí)代以來(lái)，我國(guó)完成脫貧攻堅(jiān)、全面建成小康社會(huì)的歷史任務(wù)，實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，已踏上以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)的新征程。站在統(tǒng)籌“兩個(gè)大局”的戰(zhàn)略高度，習(xí)近平總書記提出了新發(fā)展階段的重要論斷。總的來(lái)說(shuō)，新發(fā)展階段是社會(huì)主義初級(jí)階段中的一個(gè)階段，是我國(guó)全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)之后，乘勢(shì)而上開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程、向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍的新階段，是我們黨帶領(lǐng)人民迎來(lái)從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)歷史性跨越的新階段，具有里程碑意義。習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中深刻闡述了中國(guó)式現(xiàn)代化的中國(guó)特色、本質(zhì)要求和重大原則，指出中國(guó)式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化、是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化、是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化、是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化、是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。新發(fā)展階段彰顯了馬克思主義社會(huì)發(fā)展階段理論的新內(nèi)涵，闡明了社會(huì)主義初級(jí)階段在新的歷史時(shí)期的新特征新特點(diǎn)，為我們科學(xué)動(dòng)態(tài)地把握現(xiàn)代化進(jìn)程、細(xì)化與落實(shí)現(xiàn)代化任務(wù)提供了科學(xué)指南。
貫徹新發(fā)展理念，找到破解發(fā)展難題的“金鑰匙”。發(fā)展是人類社會(huì)的永恒主題，發(fā)展理念是發(fā)展行動(dòng)的先導(dǎo)。發(fā)展理念是關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論，是人們通過(guò)實(shí)踐把握發(fā)展規(guī)律而形成的指導(dǎo)發(fā)展的科學(xué)理論。習(xí)近平總書記深刻把握世界百年未有之大變局加速演進(jìn)、新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革深入發(fā)展的大勢(shì)，合理吸收并超越關(guān)于發(fā)展的各種理論成果，鮮明提出了創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念，強(qiáng)調(diào)貫徹新發(fā)展理念是新時(shí)代我國(guó)發(fā)展壯大的必由之路。五大發(fā)展理念相輔相成、相得益彰，共同構(gòu)成了一個(gè)邏輯嚴(yán)密、辯證統(tǒng)一的有機(jī)整體，是解決中國(guó)未來(lái)發(fā)展難題、明確中國(guó)未來(lái)發(fā)展方向的指揮棒。在新發(fā)展理念的指引下，我國(guó)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展成效明顯，科技實(shí)力正在從量的積累邁向質(zhì)的飛躍；經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)持續(xù)優(yōu)化，協(xié)調(diào)發(fā)展扎實(shí)推進(jìn)；生態(tài)環(huán)境保護(hù)發(fā)生歷史性、轉(zhuǎn)折性、全局性變化；對(duì)外開放廣度和深度持續(xù)拓展；脫貧攻堅(jiān)取得全面勝利，成為首個(gè)實(shí)現(xiàn)聯(lián)合國(guó)減貧目標(biāo)的發(fā)展中國(guó)家。我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、綜合國(guó)力躍上新臺(tái)階，充分彰顯了習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的真理力量和實(shí)踐偉力。
構(gòu)建新發(fā)展格局，下好發(fā)展主動(dòng)權(quán)的“先手棋”。發(fā)展格局是發(fā)展戰(zhàn)略上的重大選擇。構(gòu)建以國(guó)內(nèi)大循環(huán)為主體、國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局，以馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的經(jīng)濟(jì)循環(huán)理論為基礎(chǔ)，深刻闡釋了國(guó)民經(jīng)濟(jì)循環(huán)運(yùn)行的內(nèi)在機(jī)理，強(qiáng)調(diào)流通體系在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的基礎(chǔ)性作用，是立足實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)、統(tǒng)籌發(fā)展和安全作出的戰(zhàn)略決策。作為推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的戰(zhàn)略基點(diǎn)，加快構(gòu)建新發(fā)展格局，是一項(xiàng)關(guān)系我國(guó)發(fā)展全局的重大戰(zhàn)略任務(wù)，是事關(guān)全局的系統(tǒng)性、深層次變革，更是把握未來(lái)發(fā)展主動(dòng)權(quán)的戰(zhàn)略部署。新發(fā)展格局不是封閉的國(guó)內(nèi)單循環(huán)，而是開放的國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)，是在更高質(zhì)量和更高開放水平上建立強(qiáng)大的循環(huán)體系，科學(xué)回答了大國(guó)經(jīng)濟(jì)如何暢通循環(huán)、如何實(shí)現(xiàn)更高水平供需平衡等重大問(wèn)題，不僅重塑了中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展路徑，更為世界繁榮發(fā)展提供了更具啟示性的中國(guó)方案。進(jìn)入新發(fā)展階段、貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局，三者有機(jī)統(tǒng)一于全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家偉大實(shí)踐，為以高質(zhì)量發(fā)展全面推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化提供堅(jiān)實(shí)學(xué)理支撐，在新時(shí)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展實(shí)踐中閃耀真理光芒。
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